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政治常识:哲学和哲学的基本问题

发布:2010-07-16 10:17:55 字号: | | 我要提问我要提问

  编者注:广东公务员考试常识判断考查的是应试者在日常生活中对百科常识的涉猎广泛程度和对社会各种现象深刻思考的能力,素有“小百科全书”之称,知识面覆盖广。因此,广东公务员考试专家特意为广大考生整理了一套系统性的常识资料,包括“法律常识”“政治常识”“经济常识”“管理常识”“文学常识”“历史常识”以及“自然科技常识”。

  政治常识:哲学和哲学的基本问题


  (一)哲学
  马克思主义哲学认为,哲学是和人们的世界观联系在一起的。哲学就是理论化、系统化的世界观,或者说,哲学是世界观的理论体系。它包括三层含义:
  1.哲学是理论化、系统化的世界观
  所谓世界观,就是人们对整个世界以及人与世界关系的根本观点、总的看法。它所涉及的是关于整个世界的本质、存在方式以及人和世界关系的根本问题。
  人们在日常生活中自发形成的世界观,还只是一些朴素的信念,经过哲学家们自觉的创造性加工,就变成了系统的理论。这种系统化、理论化的世界观,就是哲学。
  2.哲学是关于自然、社会和思维科学的概括和总结
  哲学同自然科学、社会科学和思维科学等具体科学既相互区别又相互联系。这种辩证关系表现在:
  (1)哲学和具体科学相互区别。这种区别主要表现在:一是研究的对象不同。哲学研究的对象是整个世界的共同本质,而各门具体科学的研究对象则是关于世界某一局部、方面、领域的具体本质。二是规律适用的范围不同。哲学规律对任何科学领域都适用,而具体科学规律只适用于自己特殊的领域。
  (2)哲学和具体科学相互联系。这种联系表现在:一是哲学以具体科学为基础。人类的知识是在改造世界的社会实践中产生的。人类在改造自然活动中产生了自然知识,在进行种种社会活动中产生了社会知识,在对各种心理现象、思维现象的认识中产生了思维知识。自然科学、社会科学和思维科学是人类对自然知识、社会知识和思维知识的加工提炼后形成的,都是人类智慧的结晶,而哲学就是对这些知识的概括和总结。二是各门具体科学又以哲学为指导。哲学通过概括和总结各门具体科学的成果,从特殊到一般来回答有关整个世界的普遍本质和规律问题,形成世界观的理论体系。这一理论体系的形成又对各门具体科学的发展起着指导作用。
  3.哲学是世界观和方法论的统一
  哲学所研究与回答的是关于整个世界最普遍最一般的问题,它为人们的社会活动提供世界观与方法论,是世界观与方法论的统一。人们的世界观不同,观察、分析和处理问题的根本方法也就不同,一般来说,有什么样的世界观,就会有什么样的方法论。 

  (二)哲学的基本问题
  哲学的基本问题是思维与存在的关系问题。思维和存在的关系问题又可以表述为意识与物质的关系问题,或精神与物质的关系问题。思维与存在的关系问题有两个基本的方面:一是思维与存在何为第一性,即世界的本原是物质还是精神?二是思维能否正确地反映存在,即世界能否被认识?这两个方面是相互联系、不可分割的,其中第一方面更为根本,处于高于一切的地位。
  对思维与存在何为第一性的不同回答,形成了两大根本对立的哲学派别:唯物主义和唯心主义。凡是认为物质为第一性、精神为第二性,承认世界的本原是物质,物质决定精神,都属于唯物主义派别;反之,都属于唯心主义派别。一切哲学都不能超出这两大派别,而鉴别和区分它们的标准,只能是对哲学基本问题第一方面的不同回答。
  对哲学基本问题第二个方面的不同回答,是划分可知论和不可知论的唯一标准。凡是认为思维能够反映存在的,就是可知论,反之就是不可知论。哲学史上大多数哲学家都承认世界是可知的,在认识论上坚持可知论,只有少数唯心主义哲学家是不可知论者,西方哲学史上的休谟和康德是他们的代表。

  (三)唯物主义和辩证法的历史形态
  哲学的发展迄今已有2500多年的历史,在哲学的全部历史中,始终贯穿着唯物主义与唯心主义辩证法与形而上学的矛盾。这种矛盾既是哲学发展主要的内在动力,也是哲学发展的基本线索。
  1.三种历史形态在与唯心主义、形而上学的碰撞过程中,唯物主义和辩证法经历了三
  历史形态:
  第一种是古代朴素唯物主义和朴素辩证法。古代朴素唯物主义认为,世界既不是神创造的,也不是人的意志的产物,而是由某一种或几种“原初”物质变化发展而来的。古代朴素辩证法承认世界的普遍联系,主张一切皆变,并且认识到变化的根源在于事物自身的矛盾。从总体上看,古代朴素唯物主义和朴素辩证法是正确的,但它是建立在直观和猜测的基础上的,缺乏科学的依据和系统的论证。
  第二种是近代形而上学唯物主义和唯心主义辩证法。这是在近代实证科学产生以后出现的哲学,是新生的资产阶级的哲学思想体系。
  第三种是辩证唯物主义和历史唯物主义。
  2.唯物主义与唯心主义的斗争同辩证法与形而上学斗争的关系
  唯物主义与唯心主义的斗争同辩证法和形而上学的斗争既相互区别,又相互联系。区别主要表现在:唯物主义和唯心主义回答的是世界本原“是什么”,而辩证法和形而上学回答的是世界状况“怎么样”。二者的相互联系表现为:辩证法和形而上学从属于唯物主义和唯心主义。这是因为:①人们在认识世界的过程中,首先需要解决世界本质是什么的问题,然后才能进一步解决世界状况怎么样的问题;②如何解决“是什么”,规定了解决“怎么样”的方向;③历史事实证明,辩证法和形而上学总是附着于唯物主义和唯心主义。同时,唯物主义和唯心主义也受辩证法和形而上学的制约和影响,因为这关系到唯物主义和唯心主义能否贯彻到底的问题。

 

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